知道一种脑袋长白毛 会挖洞的剽悍猛兽吗？它叫蜜獾 俗称平头哥，看到狮子老虎 生死看淡，上去就是干听说你想约架？听说你叫豹子？蟒蛇也只是根大号辣条
银背？呵呵！
学舌鹦鹉、八哥、鹩哥，信鸽，侦察鹰，夜眼猫头鹰，倒飞蜂鸟，基本上鸟类都有自己的特殊本领，这就要看你想知道关于什么的了。
海燕，鹱和信天翁可以从口中喷射出半消化的鱼油，油污可以使掠食鸟类的羽毛失去保暖性和防水性，甚至杀死天敌。鲣鸟可以从30米高的空中，以120km的时速俯冲入水下追逐鱼类，而不受伤害。帝企鹅可以潜到500以下的深海追逐鱼类。海燕和信天翁可以在14级以上的强风中自由滑翔。乌林鸮可以听到积雪下鼠类咀嚼食物的响动，并且它们的利爪可以击穿积雪，抓住积雪下的鼠类。蜂鸟可以悬停在空中，唯一可以向后飞的鸟类，并且双翼每分钟拍打80次。短尾鹱幼鸟可以完全依靠体内的脂肪储备，不进食，不停息，从南半球的新西兰繁殖地飞往北半球的日本海觅食。松鸦和星鸦可以凭借自己的记忆找到埋藏好的每一颗橡子或松子。鹤鸵如匕首一样的利爪足以将成年人的肠子踢出，杀死人类。斑头雁可以飞至一万米的高空，总以从珠穆朗玛峰上空飞过。游隼的俯冲时速可达360km，鸟类飞行冠军。乌鸦会使用和制作工具，某些种类的乌鸦制作的工具甚至比黑猩猩还精致。
(1)“扭角羚”。属偶蹄目牛科。它是介于牛和羊之间的类型。体型较大、健壮，毛较长。体长2米，重约200公斤左右。雌雄都长角，角虽然不长大，但形状特别，是向前伸再向后转曲，故又名“扭角羚”。
(2)“白鲟”。白鲟是中国的特有鱼种，主要分布在长江干流。东海、黄海和钱塘江口也曾有发现。现湖北宜昌等地已进行人工养殖。主要分布在长江干流。东海、黄海和钱塘江口也曾有发现。现湖北宜昌等地已进行人工养殖。
(3)“麋鹿”.属偶蹄目鹿科。雄鹿比雌鹿大。只有雄鹿长角，角形与其他鹿类的角不同，是前枝分叉多，后枝分叉少，还多是单枝叉。蹄宽大。尾较长，似驴尾。由于上述缘故，俗名“四不像”。
(4)“达氏鲟”。它与中华鲟非常相似，但它上体黑下体白，体也比中华鲟小。雄体5公斤、雌体10公斤即可成年。达氏鲟主要生活在长江中，虽然个头很大，身披“盔甲”貌似“武士”，但它的性情却很温顺，以江湖底层泥沙中的水生植物、硅藻、底栖无脊椎动物及腐殖质为食。
(5)“北山羊”。属偶蹄目牛科。形似家山羊，雌雄羊颏下都长有须。成年雄羊的双角比雌羊的角粗而长，最长的纪录是1.473米，形似两把弯刀。

(6)“虎头海雕”。属隼形目鹰科。体硕大，两翼展开可达2米。体羽以黑色为主，头顶、肩、腰、尾及腿部为白色。嘴、爪强硬，呈黄色。在海岸、河口和岛屿附近活动。常翱翔于海空，当鱼儿游在水面时，它便迅速俯冲下来，一掠而过，用其利爪准确地嵌入鱼体内，牢牢地抓向天空，然后飞到岸石或大树上慢慢啄食缓咽。

(7)“野骆驼”。属偶蹄目有峰驼科。体形高大，身高可达2米，重约350公斤。背部具有前后两个尖锥状的肉峰。身披细密的褐色绒毛。四肢细长。脚掌宽阔，底部呈扁平的厚趼状，不仅适于在沙漠中行走，还起着隔灼热及御寒的作用。

(8)“雪豹”。属食肉目猫科，体形似豹，但比豹小。体长1米余，尾长1米，重约50公斤。毛色较浅，呈灰白色，身上的黑圈斑较大，毛也长，尾粗圆。它是中亚高原地区的特产动物。在我国栖息于青藏高原，甘肃、四川和内蒙等山地。不惧寒冷和风雪。性凶悍、孤独。

(9)“紫貂”.属食肉目鼬科，体形比家猫略小，尾巴也较粗短，头小，吻尖。全身黑色，头颈部毛色较淡。它栖于寒冷地区的原始森林中，单独活动，行动敏捷，善于爬树，以鼠类动物为食，也捕捉鸟类和鸟卵。

(10)“高鼻羚羊”。属偶蹄目牛科。体似绵羊，但它的吻部特别发达，额鼻部向上高高隆起，故名“高鼻羚”。仅雄羊有角，呈灰白色；而幼雄羊的角呈半透明的白玉石状。栖息在干旱地区的草原地带。

(11)“黑颈鹤”。属鹤形目鹤科。雄鹤与雌鹤相似，但雄鹤比雌鹤大。除颈、翅和尾羽黑色外，其他部位的羽毛均为灰白色。头顶是赤红色。它是鹤类中唯一生活在高原的鹤种。


二段攻击。
你可以理解为CF史上佣兵的第二把二段攻击武器（第一把是“利爪之锋”），生化人的二段攻击武器为“幽灵之刃”。二段攻击含义：一次右键=二次攻击。玩幽灵之刃时用右键攻击地面可看到两条刀痕。在金庸的武侠中不仅有侠义云天，也有情义绵长，更是暗含佛法道义。《天龙八部》正是这么一部经典著作。它以宋哲宗时代为背景，通过描述宋，辽，大理，西夏，吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的古代生活画卷。
所谓“天龙八部”，出自佛经，也叫“八部众”，许多讲大乘佛经的佛对菩萨、比丘等说法时，八部也往往会聆听学习。这八部天龙在佛教中，代表的是巴中护法神，指的是一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。
《天龙八部》这部小说，出现了很多佛家经典，如《法华经》、《地持经》，又描述了如少林藏经阁扫地僧那样一个超然的存在，三个主角更是与寺庙有着千丝万缕的联系。乔峰是少林玄苦大师的徒弟，虚竹是少林寺的僧人，更是方丈之子，段誉也与皇家寺院天龙寺有着千丝万缕的关系，更是在那里练就了六脉神剑。
天龙八部中的人物形象生动鲜明，而这些人物与八部天龙也有联系，分别代表其中的一部，下面一一介绍下：
“天”，梵语deva，又称提婆族，包括三界的诸天，佛家道“三界二十八天”,“三界”分别指欲界、色界、无色界。著名的有婆罗门教的创世神大梵天，天帝帝释天。对应的是乔峰，他行侠仗义，义薄云天，颇具领袖风范，只是仍有很多不明事，难逃轮回之苦。
“龙”，Naga（那伽）众，虽然被翻译为龙，不过实际上并非中国古代的龙，而是一种蛇神。naga这个词本身就有眼镜蛇的含义。对应的是段誉，作为大理世子，他出身显赫，对应于龙，彰显身份。
“夜叉”，是梵语音译词，在古印度神话，是一种半神，属于乐善好施，对人类态度友善的神。对应的是虚竹，出身少林的虚竹，心怀善念，终得善报。
“乾达婆”，以香气为食，能凌空作乐，无私豁达，多被描述为少女形象。书中对应的是阿朱，为了父亲不惜牺牲性命，临终还将唯一放不下的妹妹阿紫托付给乔峰照顾。
“阿修罗”，本是古印度神话中的恶神，他与天帝“帝释天”是冤家对头，争斗不休，是与天神队里的最高恶魔。书中对应的自是与北乔峰总是相提并论的南慕容，慕容复，他为了个人私欲，不惜与天下为敌，辜负王语嫣的一番深情。
“迦楼罗”，是四大洲大树上居住的金翅神鸟，因为捕食的龙太多太杂，中毒而死。与之对应的是鸠摩智，他练功导致内力混乱，被段誉吸了内力后，反而开悟，回吐蕃宣扬佛法，成为得到高僧。
“紧那罗”，是歌神，头上有角，有说是人躯马首，也有说是马躯人首。对应的是玄慈方丈，虽有犯错，却也护寺有功。
“摩呼罗迦”，人身蛇首，是蟒神，毁戒邪谄，对应游坦之，只因心生杂念，虽然武艺高强，却被人不齿。
《天龙八部》人物形象众多，历史背景宽泛，故事情节跌宕起伏，引人入胜。书中“无人不冤，有情皆孽”的主旨，写出众生皆苦的事态人情。
