中世纪欧洲一共有三大骑士团，搂主说的圣骑士全称应该是圣殿骑士。 他的出现是因为十字军东征，罗马教皇组织的，首领称为总团长，下面还有支团长。 其他两支分别是善堂骑士团、条顿骑士团。他们也是在十字军东征时期组建的。 骑士 对于中世纪骑士的传说，往往夸大着种种浪漫的遐想。这多半来自我们对现状的不满和凭空想象：居住在古色古香的城堡中，过着贵族一般富足的生活；战胜邪恶的魔法师和巨人，保护善良但是无知的农民，凭着贵妇人或者国王的名号行侠仗义。令唐·吉柯德颠倒沉迷的游侠小说，或普罗旺斯民谣歌手的即兴创作，充分解释了理想中骑士的行为规范。但是，即便是现代人，也无法时时遵从自己的良知；何况是靠武力说话的过去，骑士行事也常常偏离限定的轨道。 首先来指明骑士道的定义，以今天的标准，无外乎以下三重： 一、作为封建制度的组成部分； 二、作为一个独立的社会阶层； 三、一种个人的行为方式、荣誉观和道德准则。 下面我们就回到那个年代，欧洲正在废墟上重新划分格局，罗马的荣光已经过去，文艺复兴的晨曦尚未到来。 最早的蛮族动乱结束后，法兰克人、凯尔特人、汪达尔人纷纷建立各自的国家。条顿征服席卷了整个西北欧，他们的武士几乎全是步卒，从塔西陀（Tacitus）的文集中，可以发现当时的日耳曼部落中有很隆重的成人典礼。全族的男子聚到一起，适龄的青年由部落首领或者其父亲授予一矛一盾，正式成为战士。在当时的高卢人中间，这种仪式很普遍。法兰克人沿用了这些传统，从查理曼，到虔诚者路易，到大胆查理，他们在成人礼上都被授予一把佩剑。我们可以认为，这是骑士受勋仪式的前身。 众所周知，加洛林王朝是最早采用领地和采邑制度的国家。查理曼一生南征北讨，但缺乏足够的资金来维持庞大的军队。于是他将征服的土地划成小块，连同上面的农民一起，赐给众多的追随者。这就是封建制度，拥有地产的人也拥有政权。当然，国王和领主之间是有契约的：国王向领主提供保护，作为回报，领主们每年要上缴税收，并且定期服役。土地还是归国王所有，领主们只有使用权罢了。查理曼的强大足以震慑四方，但他的后人就没有维持向心力，虔诚者路易犯了极大的一个错误：将国家平均的分配给相互敌视的后裔。于是他死后，庞大的帝国没能度过瓶颈，一分为三。于是各地大小的封地成了相对独立的王国，贵族们的采邑变成世袭，不可剥夺。 当时欧洲频频遭到外来民族的侵略，南有穆斯林，北有维京海盗，东有马扎尔人（匈牙利人的前身）不断寇边。在十一世纪，洛尔河到莱茵河之间远离劳作的贵族子弟从小就要接受格斗技巧和马术的训练。毫无疑问，最早的骑兵和骑士都是贵族和有钱人。因为只有他们才有能力购置昂贵的装备：自己要三到四匹轮换的马，每匹马会吃掉大量的粮食，尤其在农业生产不发达的当时，是种极大的花费；盔甲都要去铁匠铺量身定做，此外还有扈从的装备。一般说来，单个人的军事装备，要耗费大约20头公牛，亦即至少10个农民家庭犁地的牛犊。这样的开支，平民是无法承担的。骑在马上的武士阶层同时也是贵族阶层，出身的优越必然伴随着对低等级的蔑视，他们找到了共同的爱好：战争。同罗马时代类似，中世纪的贵族组成了重装骑兵，成了那个时代军队的主力。 腓力六世时代有了这样的说法∶"为了避免即将降临的灾难，人们将自己分成三类：第一类是祈祷上帝的人；第二类是经商、种田的人；第三类是为了防护前两类人使之免受不公和伤害而产生的骑士。这是中世纪西方社会结构典型的划分方法，骑士这个词来自查理曼的Capitularies法令集，Caballarii，原意是骑师。 1066年，征服者威廉踏上了不列颠的土地。海斯廷斯战役的结果，相关本文主要有三点：给英伦三岛带去了相对先进的封建制度；撒尔马特式的小圆盾被淘汰了，诺曼士兵将鸢形盾（Kite Shield上圆下尖的长盾）结成一排，可以有效的抵御弓箭射击，这使得友爱互助成为十一世纪成为了骑士训练的重要部分；诺曼人独立的骑兵部队发挥了很大作用，英语中便有了Knight这个词汇，指骑在马上的战士。十一世纪中期，骑士阶层正式形成了。 作为一种军事动员体制，封建制度更加有利于防御而不是进攻，各地的贵族有义务随时勤王。为此各国专门颁布了有关法令，用来惩处未能及时响应征召的骑士。在英国，亨利二世时代开始，有了Escuage的说法，即兵役免除税。封建领主的义务也发生了一定变化，只要上缴中央税收即可，不用亲自挥戈上阵。在爱德华三世、亨利五世和六世的年代，战事频频，这些款项被用来支付庞大的军费开支。这项改革在十三、四世纪缓慢的进行着，欧洲各国的军队中雇佣兵开始占越来越大的比例，军队的结构相对发生变化。从前十字军的领地中很难掺进国王的影响--他们只受教会的领导，现在的雇佣军为了主君努力战斗，为了金钱，或是为了去东方成为新的贵族。自然，参加十字军并成功归来的老兵可以得到更好的报酬。 十字军东征标示着骑士文化黄金时代的到来，十字军被认为是完美的骑士。从异教徒手中夺回圣地，保护无助的朝圣者，被看成是骑士的最高天职。作为回报，教会纷纷将骑士团置于自己的保护之下，使之成为跨国的组织。许诺他们教会财产以及种种宗教特权，免除十字军骑士的忏悔。教会土地上十分之一的收入被用来支付给骑士团，作为保护朝圣者去圣地的费用。 1099年，耶路撒冷被攻克，但圣地和东方的拉丁国家还是被阿拉伯人和土耳其人包围着。成立一支常备军的需要日益迫切，于是定下了专门的军事条例，成为了所谓第四教条，即长久的与异教徒作战。十字军的团体纷纷成立，宗教为圣殿骑士团和医院骑士团镀上了崇高的光环。 像教规一样，骑士团规对每个成员具有相同的约束力。信念与教条将不同出身不同背景的骑士凝聚在一起，彼此友爱，拥有相同的立场与目的。同时还规定了他们对信仰的忠诚，对领主的尊敬、对言语的谨慎，战场上的公正与宽容，以及恪守荣誉和谦恭的原则。 于是骑士制度独立于封建制度的地方也产生了，十字军的团规与教规之间有许多相似之处。骑士精神中基督徒的种种美德，就在此时形成。十字军的身上既有修道者的虔诚，又有贵族的气魄。一般来讲，丧失领地的破落贵族或者没有获得继承权的世家子弟只有两条合适的出路：教士或者军人，显然后者具有更大的吸引力。解放圣地的狂热和教会许诺的巨大利益是无法抵挡的，不少平民变卖家产购置装备只是为了去东方。于是这些职业军人就纷纷参加大贵族的卫队，随着国王或皇帝去东方，向往着丰厚的战利品，或者丰厚的赎金。 这些军人穿朴素的服装，过清苦的出家人生活，用守护圣徒的名字重新命名，在大贵族的指挥下战斗，为教规所约束，因捐赠而致富。自愿献身这项事业的骑士成了完美的典范，于是红胡子腓特烈一世，狮心王理查一世还有奥古斯都腓力二世都成了楷模，后者死后被追封成圣人，虽然在国内时他们都杀过不少教徒。这些十字军团体就是后来英国嘉德骑士、勃艮底金羊毛骑士，萨伏伊的爱伊霞特骑士（Annuniziata），法国圣米开罗骑士和圣灵骑士的前身。 14、15世纪，欧洲各国军队的组织方式大同小异，国王下面是总管和元帅，他们的职权时而独立时而交叉。再下面是传令官Herald，担任副官、文书和参谋的角色，并且顾名思义的，常被派去对方营地下战书或要求停战，战后还要负责清点己方的伤亡，是个全能的职位。下面的作战部队以中队划分，由贵族或者骑士统带。一般来讲，骑士分成两个级别，一种叫Banneret，就称为骑士，这个名字来自于他们长方形的旗帜，是作战的主力。见习骑士称为Bachelor，即学徒兵，组成更小的队列跟在主力后面，他们需要积累经验，掌握更多的作战技巧。见习骑士的旗帜也是长方形的，但末端开叉成燕尾状。等他们有了相当的功绩后，可以向司令请求升级。于是传令官将之旗帜上的燕尾剪去，升级成骑士。 所有这两种骑士都由他们的侍从护卫着，侍从的骑枪尖上挂着长三角形的矛旗。这些旗帜的规格是统一的，上面绘着家族的纹章。相应的，骑士分成两个等级，侍从也有两个等级，Squire指较为年长的侍从，随着主人参加战斗；而Page相当于勤务兵，多为接受骑士训练的孩子，当时每座城堡都是骑士学校。这些侍从在青年时代完成训练后，经过成人礼就可以成为正式的见习骑士。有些人无法承担骑士的高额开销而终生作为侍从，当然，有来头的王子和大贵族子弟一生下来就是骑士。 有升级自然就有降级，但极为罕见。截至1793年，英国共发生过三例降级事件。1621年Francis Michell爵士被褫夺骑士头饺，在威斯敏斯特大厅举行，可见何等严重。他的马刺被收回，剑带被割断，简直是奇耻大辱。 与此相对比的，是骑士命名仪式，常常有两种。第一较为简单，也较为普遍，多在战时举行：候选人单膝跪在军队首领或者有声望的骑士面前，主礼人用剑背轻触其肩部三次，赠送一段箴言谏句，整个仪式就算完成了。这样从11到16世纪每次大的战役后都会产生一批骑士，简单的形式被更多的接受，在和平时期都广泛采用。 当然也有更加隆重的仪式，在15世纪的英国，骑士的头饺必须由领主颁赐∶主持人用剑背轻触对方的后颈和两肩，接着以守护圣徒名义起誓（英格兰人是圣乔治，苏格兰人是圣安德鲁），起誓谨守忠诚与荣誉。然后主礼人高唱∶"Avencez，Rise Sir 某某"，一般是该骑士的教名。"整个典礼结束。之后还有不同的庆祝，比方说国王的赐宴，授予披风、盔甲和马刺；或者是教会的模式，骑士团的每个兄弟为新人祝福，赐给圣经和十字架，新加入者自己表示，要放弃人世间的尊崇与俗名，等等。 后一种颁赐典礼渐渐地与别的重大仪式相结合，比方说，在英国，骑士的授勋常常伴随着王室的庆典。所谓巴斯骑士就是在国王加冕礼上被册封的骑士，这种规定始于亨利四世，在查理二世加冕时巴斯骑士团才成立，这些骑士又被称为马刺骑士，因为他们被赐予金和银的马刺。 一般而言的骑士道神髓与精华，结合了当时贵族化的气度，基督徒的美德，以及对女士的尊重。理想的骑士不仅要孔武有力，更要求绝对的忠诚、慷慨、与宽容。如同史诗中的英雄一般，用胳膊为善良的民众效劳，以教会的名义行侠仗义，保护去东方的朝圣者。 十字军运动之后，骑士道渐渐失去了宗教色彩，仅仅代表着贵族阶级的荣誉感。这种世代相传的气魄在英法两国百年战争中被广为传颂，双方的骑士都谨守古老的礼仪。血腥的战斗之余偶尔安插枪术比赛和阅兵式，实际上这样的场合也很少。英国从爱德华一世去世后就全面取消了枪术比赛，法国更是发生了不得了的事故：1559年7月1日，亨利二世与蒙哥马利伯爵比试时，枪头上的护套突然脱落。正如诺查丹玛斯所预言的那样，这位国王被刺穿了大脑。教会遂发布禁令，禁止所有的枪术比赛，长达两个世纪之久。 不管骑士们所取得的辉煌业绩，战争总是不结果的血红色花朵。国家机器的碰撞引起广泛的经济衰退，真正受苦的只是低等级的老百姓。于是两国的农民起义此起彼伏，特别在英国和战争的中心--佛兰德尔，他们有很好的理由抗议暴政与不公，全国的税收和资源都被用于贵族们的战争游戏和奢华铺张。所以戈蒂埃坚持认为，骑士文化的黄金时代在十二世纪，毕竟打杀异教徒对欧洲人来说，更加富有传奇色彩。 随着阿克的陷落，东方的最后一个拉丁王国被消灭，八次十字军东征终于以失败告终。不管它给后世造成的巨大影响，骑士精神还是要延续下去。效忠国王的动力在百年战争中消耗殆尽，双方从贵族到贫民都厌倦了反复的拉锯。于是法国南部的吟游诗人为骑士精神上了最后一次发条--浪漫主义。 浪漫主义文学中的爱情题材使得骑士道极大偏离了初衷，受其影响，理想的骑士应该忠诚于理想中的女性。请注意，理想中的女性，为他深爱但又得不到。也许只见过一面，甚至从未说过一句话，这都不重要。用纯粹精神上的恋爱来表现自己的痴情，理想的爱人是供膜拜的圣女而不是亵玩的对象。唐?吉柯德的故事并不可笑。这样的偶像在现实中要有所指代，多为另一位骑士的妻子。对贵妇人弯腰邀功的最大成就，便是确立了欧洲的一夫一妻制。这时代的骑士不再像前辈那样注重武力，而开始培养各种高级的情趣，随着文艺复兴运动的蓬勃发展，他们成为了绅士阶层的原型。 理想归理想，现实是现实。实际情况多少有些偏颇，封建制度是骑士文化根殖的土壤，极大的局限了种种对骑士的过高要求，下面捡两个具体的例子来说。 提到对女性的尊重，基督教的兴起多少提高了妇女的地位，但如同戈蒂埃所说的，封建制度把土地和女人捆绑在一起，作为交易的一部分，被她的父母或者监护人所出卖。理论上讲，骑士有义务有责任保护孤苦的寡妇和孤儿。但也仅限于此。实际上，这种保护是像商品一样出售的。较小的领主常常出卖自己的女儿，以联姻来换取更大的利益。这样的市侩合同随处可见，我们震惊于其中言语之露骨的同时，更加震惊于这种现象的普遍。这种包办婚姻，或者说合同婚姻预示着婚后的不幸，家庭暴力屡见不鲜。骑士们殷勤效忠的对象可不是自己的妻子。戈蒂埃的《La Chevaleries》中记载了这样的故事∶香槟地方的骑士La Tour Landry，在大街上目睹了他的朋友痛揍妻子，回家对着女儿总结道："傲慢与无礼可不是婚约中的内容。"这种现象不仅是那个年代处处要求自律的结果，也是包办婚姻的恶果。 上层社会的贵妇人尚且会遭拳脚，幼儿也受到畸形的待遇。John Symth记载了Berkeley地方一个古老世家的历史，从1288年到1500年间，总共有过5例包办婚姻，新人的平均年龄只有11岁。该家族的Thomas勋爵在1476成为骑士时只有5岁！6岁时就举行了婚礼！Mautice子爵在1338年成为骑士时只有7岁，这些都是因为父亲早死，如果由父系的亲戚来监护，毫无疑问的，会收取高额的费用，甚至是领地的吞并。成为骑士则象征着成年，但当时的规定成为骑士的法定年龄最早是21岁。Berkeley家族那样的大贵族窃取了荣誉来逃避孤儿监护，但年幼的孩子就得过早的承担家业。Symth不止一次提到，这是对孤儿不人道的虐待。 同时，经济原因造成了骑士文化中浪漫成分一定的衰退。就以Berkeley家族而言，从13世纪中期开始，爵士们不仅是朝臣和战士，也是平凡的乡村绅士，他们出售城堡花园中出产的水果，主妇们则四处巡视收取地租。 此外，上面我们提过Escuage免役税，佃户或贵族都不能幸免。于是13世纪上半期，许多小领主加入军队以逃避高昂的赋税，照骑士的道德标准来看，他们原当是为了荣誉、为了表示忠诚而战的。无论如何，这为王室提供了稳定的收入和兵源。有钱的平民和乡绅时时觊觎着提高社会地位的机会，便自己购置了装备加入队伍，也有机会因战功而晋升为爵士，于是减少了骑士文化中的贵族色彩。当然这些麻雀变凤凰的情节也被普罗旺斯的吟游诗人改编，成了浪漫小说的好题材。家道中落的穷贵族成不了骑士，于是只能无奈抱怨，荣誉的大门居然对新进的暴发户敞开，丝毫不考虑自己的祖宗也不过是职业文盲而已。 于是战场上的军事浪漫主义也渐渐褪色了，不再有堂堂正正的决斗，骑士们缩在观察哨里揣测着对手的兵力，而不像前辈那样站在突击队的前列。百年战争带来了新的作战方式，弓箭手成了战场的主宰，一部分骑士沦为雇佣军。 战事的急迫取消了骑兵身上多余的装饰，也取消了只准贵族参加的战前动员。双方著名的司令官，如英军的罗伯特·诺尔斯（Robert Knolles）出身就很含糊，虽说是爵士，却是册封的Sir而不是世袭的Lord。法军总司令盖斯林（Du Guesclin）等了很久才得到骑士的头饺，因为他出身于破产的低级贵族家庭。爱德华三世不光挑起了这场战争，还全面禁止马上枪术比赛，法国的约翰却大力提倡，高下不久分了出来。法国人在克雷西战役前夕给对手送去了充满骑士气概的战书（当然是在知道自己绝对优势兵力的情况下），而英国人却利用停战的间隙悄无声息的脱离了绝地，无愧他们承自海盗先人的本色。草草收场的百年战争也宣告着骑士的时代临近尾声。 骑士道盛行的那个年代，距离现代人如此遥远。那种矜持与高傲，对碌碌的我们来说，带着些许刺激，几分神奇。要把握骑士精神的本质很难，因为无法将自己溶入过去。即使在那样伟大的岁月里，它也不可避免的受到当时社会意识的限制。正如希腊罗马时代的高度繁荣是以奴隶制度为基础，骑士文明提倡的忠诚、自律已经悄然褪色，因为现代文明的发展要求着不断打破限制。实际上，最重要的精华即使在中世纪的全盛时期都未能达到顶峰；作为一种将宗教与生活结合的运动，骑士做的并不比清教徒更成功。但是那些高贵的品质，卑谦、宽容、诚实、公正，作为一种精神遗产，经历了战火的洗礼，和平的锈蚀，经历了人类社会种种短暂无常的变化，还将一直生存下去。
今天就让青岩来扒一扒，在南京残杀中国百姓30万的（日军第六师团），在太平洋战场是怎样被美军虐到死的。
日军第六师团战斗为什么号称日本第一师团。
日军第六师团又称熊本师团，成立于明治二十一年，是日本陆军首批建立的6个师团之一。
第六师团被称为日军最精锐最强捍的师团，与它的兵源来自九州南部的偏远的熊本 大风 宫崎 鹿儿岛等地有很大的关系。这个地区的民风凶悍嗜斗，当地的男子世代以从军为唯一出路。在昭和年间，日本民间流传着：" 天下日本兵第一，日本九州兵第一。
第六师团的普通士兵训练时间都会达到1年以上，其中囊括了单兵队列、精准射击、白刃格斗、土木作业、投掷手雷，单兵对步枪、机枪、掷弹筒的使用和保养，掌握分队、小队、中队级别的协同作战。每天5公里的急行军和10公里的负重行军，到了训练末期，还要进行师团级别的协同作战，与野外实兵实弹演习。
据《日本陆军史》记载：日军第六师团为日军精锐中的精锐，共有作战人员28000人左右，师团下辖2个旅团，旅团下辖2个3000人的步兵联队，另外有独立的骑兵、炮兵、工兵、辎重兵各1个联队。其中，炮兵联队共分4个大队，配备有50门41式75毫米山炮和5门38式150毫米榴弹炮。另外，在4个步兵联队中，又都加强了1个炮兵中队，配属4门41式75毫米山炮。
从整体上看：无论是兵员素质还是装备水平，日军的第六师团都远超日军其他军团。
在南京展开“杀人竞赛”的两大魔头，向井敏明和野田毅。
中国人为什么对日军第六师团恨之入骨。
在日本国土内纪律严明的第六师团，只要踏上中国的国土就变成了残暴的恶魔。抢劫、杀戮、强奸成日军第六师团的代名词。在这里我们重点介绍一下，这群恶魔的首领日军第六师团长“谷寿夫。”谷寿夫”侵华日军乙级战犯，南京大屠杀主犯之一，日本陆军中将。日本本州冈山县人，毕业于日本陆军大学。1935年12月2日担任日军第六师团长。他曾用" 在战胜之后的追击战时，掠夺、强盗、强奸为士气为旺盛这所寄 " ，这种泯灭人性的话来教导自己的部下。1937年12月1日，谷寿夫带领日军第六师团，从上海奔袭南京。当时的日军高层认为：这可能是日军在中国战场的最后一次作战了，只要攻下南京，国民政府就会自动倒台。谷寿夫为了博得攻城总指挥日本皇室朝香宫鸠彦王的好感，带领日军第六师团向南京守军发动了疯狂的进攻。12月11日，日军第六师团攻下重兵驻守的雨花台，国军第88师264旅少将旅长高致嵩以及全旅官兵全部殉国。12月13日，日军第六师团攻破国军精锐88师防守的中华门，并第一个攻入南京城。志得意满的谷寿夫为了保持士兵的士气，开始纵容属下官兵在南京城内肆意妄为。日军第六师团的士兵在这时候已经不再是军人，他们化身为抢劫犯、强奸犯、杀人犯，已经完全丧失了人性。在日本报纸《东京日日新闻》中曾提到日军第六师团的两名军官的“杀人竞赛”。少尉军官向井敏明和野田毅在众人的鼓励下，曾展开“杀人竞赛”，约定在占领南京时，谁先杀满100人为胜者。据1946年南京军事法庭查证：南京大屠杀中被枪杀、活埋的中国同胞共有35万人之巨，其中谷寿夫带领的第六师团就杀害了中国百姓和战俘至少5万多人。日军在南京的暴行引起了全世界一致谴责，1939年9月12日谷寿夫被停职，转入预备役。
美军登陆布干维尔岛
日军第六师团在南太平洋，被美军虐出了“翔”。
太平洋战争爆发以后，日军第六师团被调往西南太平洋，驻守所罗门群岛的布干维尔岛。
1943年，盟军为了能够在布干维尔岛修建空军基地，开始准备对驻扎该岛的日军发动进攻。11月1日，美海军陆战队第3师在布干维尔岛西岸奥古斯塔皇后湾秘密登陆，在此地隐蔽多时的日军第六师团利用坚固的滩头工事开始向登陆的美军疯狂的倾泻着子弹，一时间美海军陆战队第3师被日军压在滩头动弹不得。刚刚从中国战场调来日军第六师团（毛还是嫩啊），他们哪里知道美军炮火的厉害。美国海军陆战队司令亚历山大·范德格里夫特看到自己的部队在日军魔爪下饱受摧残，马上令护航舰队与B26轰炸机群开始向对日军的滩头阵地进行毁灭性攻击。在中国战场骄横无敌的日军第六师团哪里见过这等阵仗，盟军406毫米舰炮直接将日军工事全都炸上了天，日军士兵纷纷向兔子一样逃向身后的密林。在天上等候多时的美军B26轰炸机，将威力巨大的凝固汽油弹直接投向了逃跑的人群当中，一息之间日军的阵地就陷入了一片火海当中。有许多日军士兵被直接炸死，还有少量的士兵被汽油弹点燃成为火人，在阵地上翻滚哀嚎。日军第六师团再也没有了往日的威风，只能躲在岛上的密林当中。至下午5时，美军陆战队第3师成功登陆1.4万人，并建立了滩头阵地。天色渐晚，擅长夜战的日军第六师团决定对美军发动夜袭。经验丰富的日军老兵，端着刺刀，成散兵线冲向了美军营地。怎料美军司令范德格里夫特早有准备，还没等日军冲到跟前，美军士兵的M1加兰德步枪射出的子弹，就将日军士兵成片成片的扫倒。受创严重的日军第六师团，只得又退回密林当中。
听闻日军第六师团遭遇惨败，日海军出动重、轻巡洋舰各2艘，驱逐舰6艘，携带一个步兵联队前来增援。担任封锁任务的美海军第39特混舰队与日军增员舰队发生激战，结果日海军的一艘轻巡洋舰被击沉，增员任务也没有完成。
正在警戒日军的美国炮兵
11月8日，美军为了完成战役目的，在布干维尔岛修建了大型的空军机场。由于美军的任务是保护机场的地面设施，所以他们固守在防御严密的圈型阵地内。而日军则被迫长期驻扎在雨林当中，时间一长，补给短缺、毒虫叮咬、疟疾造成了日军第六师团大量的非战斗减员。在11月7日，日军运输舰偷偷将475名新兵和补给送上岛后，第六师团就再也没有接到任何的支援。
至12月2日，美军已经掌控了布干维尔岛的制空权和制海权，日军第六师团陷入孤立无援的境地。
向美军基地进攻的日本士兵
已经没有退路的日军第六师团，开始在雨林中艰难求生。其实热带雨林对于在北方生活的日本士兵来说，是极为陌生的。要想在里面寻找能食用的野果或是猎捕小动物都极为困难。在坚持了将近4个月以后，实在是挺不过去的日本军人将目光盯上了美军的奥古斯塔皇后湾的基地。日本陆军中将百武晴吉对第六师团曾说：“我们一定要把美军赶到大海里去，他们的基地里有食物，我们要用他们鲜红的血为第六师团的徽章增辉”。1944年3月9日，日军第六师团集中所有的兵力不分昼夜的对美军阵地发动进攻。至3月17日，美军以伤亡1千多人的代价，消灭了日军将近一半的有生力量。百武晴吉眼看取胜已经无望，只能下令撤退。（美军基地外的空地上，有大量的日军尸体直接暴露在炎热的阳光下，腐烂的恶臭充斥在布干维尔岛的上空。）
在雨林中饱受折磨的日本士兵
日军第六师团在物资断绝，取生无望的情况下，反而镇静下来。他们一边在各个至高点上修建观察哨位，一边学习在雨林中开荒种地，不在寻求向美军基地发动进攻。虽然日军老实了很多，但腾出手来的美军并不打算放过日军第六师团。奥古斯塔皇后湾基地起飞的美军飞机，开始不断的对日军在雨林中的哨位和耕地，进行轰炸。美军守岛部队则在第93步兵师的增员下，逐渐将日军第六师团封锁在布干维尔岛的南部地区。1945年8月21日，极度衰弱的日军部队向盟军投降。
谷寿夫被押赴雨花台刑场
谷寿夫被枪决
战争后记
1945年8月15日，日本政府宣布无条件投降。在太平洋地区服役的日本军队开始陆续返回日本。1946年1月19日，远东最高盟国统帅部根据《远东国际军事法庭宪章》，宣布成立远东国际军事法庭，在东京审判日本战犯。1946年2月谷寿夫作为乙级战犯被逮捕。同年8月被押往南京政府进行宣判。1947年4月26日，谷寿夫被枪决于南京雨花台。
野田毅、向井敏明被押往雨花台
野田毅、向井敏明已被枪决
大家还记的当年在南京大屠杀中参与“百人斩”的刽子手：野田毅、向井敏明、田中军吉吗？老天有眼，这三个杀人魔头都没有死在雨林中。归国后的田中军吉躲藏在东京赤坂路，当了一名乞丐。有一次他吃完鱼丸不给钱，与店老板发生争吵时，被路过的宪兵发现。在宪兵司令部的审讯室中，田中军吉将自己的两位老战友野田毅、向井敏明都供了出来。1947年，这三个双手沾满中国人鲜血的魔头被引渡回中国接受审判。12月18日，南京军事法庭裁定野田毅、向井敏明、田中军吉犯有杀人罪和违反战争罪判处死刑。18日11时，野田毅、向井敏明、田中军吉在南京雨花台被执行枪决。
大家好，我是舒宜昂，欢迎关注我，每个回答我尽可能答到最好，希望我的回答能让你满意。
很多人都觉得特摄剧幼稚，是小孩子看的，不过我可不这么觉得。虽然以前的特摄剧确实是偏于子供向，但是剧情中还是传递了很多的正能量，甚至反映了很多值得我们思考的问题。《假面骑士》是我至今还一直有在看的特摄剧。不得不说，这几年的剧情发展是越来越好，透过剧情看到了人性和社会。每个人都会有自己的感受和想法，接下来，就和大家聊聊《假面骑士》反映出的值得思考的东西，说得不好，望见谅，欢迎指正讨论！
其实可以说昭和时代的《假面骑士》都是这样的一个主题，改造人为了人类而战，对抗邪恶。假面骑士的原型大部分都取自昆虫，身为改造人的他们，不再是人类，却代表了人类和自然的合作，为了人类而战。和谐地跟自然共生，可以说是人类的智慧，而假面骑士才是真正的文明的象征。同时，石森章太郎也希望借此传达对小朋友的爱。
平成时代的《假面骑士》每一部都有自己的特色，也有其他值得思考的东西和内涵，但是假面骑士的那种精神始终贯穿于每一部。
《假面骑士空我》
五代雄介通过遗迹中发掘出的腰带导引将之着装变身为空我，与未确认生命体古朗基战斗。为了让周遭的人们免于恐惧，守护他们的笑容而战。
《假面骑士AgitΩ》
讲述了人类、AgitΩ与“神”之间的“斗争”。通过假面骑士AgitΩ的各种形态，象征着人类分为肉体﹑精神﹑灵魂，三者为人所共有，却又不可分。而他本身也随着战斗也在一步步进化。翔一不甘心生存的希望与未来就这样被剥夺，对抗UnknownLord。暗之力一面为伤害自己的孩子而痛苦着，一面更积极地命令Unknown杀害特定的人类。但是遭到AgitΩ与人类们抵抗的黑衣青年终于被惹恼，决定消灭掉已经不再听从他的孩子，人类，要将世界重造。
从《假面骑士AgitΩ》开始，内涵开始升华，带给我们许多反思和思考！
《假面骑士龙骑》
“镜子可映照出人的本性”。在镜的“映照”下，假面骑士已经不等于是正义和英雄的代名词了。每一个骑士均都有属于自己的愿望，为了自己的愿望汇入所谓的“正义”而与其他骑士战斗，有时会为了自己的目的不择手段。正义和英雄对抗的不单是镜世界的怪物，还有其他假面骑士。邪恶的警察以及逃亡中的凶犯等都是假面骑士，而且绝对是站在非正义的范围内。因为成为假面骑士的代价是使用卡片套匣与特定的镜怪物签定契约。但是，为了饲养订下契约的镜怪物，非得狩猎人类或是其他的镜怪物，把其生命拿来喂养契约兽。否则契约者就会被契约兽吃掉。是吃还是被吃。成为假面骑士的人，会背负着这样的无法逃离战斗的命运。
《假面骑士555》
“被称为正义的人类活着，被认定是邪恶的人类也活着，人类想活下去。如此而已。”本作反派是Orphnoch，产生方式是只要具有该素质的人经验过死亡后就会觉醒，或者是身体被Orphnoch注入能源，经验死亡后觉醒就会变成Orphnoch。也就是说，Orphnoch是一种原本也是人类的存在。还通过木场勇治描述Orphnoch的内心变化，展开并非用Orphnoch就是邪恶这种表达。
《假面骑士剑》
这部作品对抗的是Undead不死生物，一共53只，要重新封印。有亦正亦邪的假面骑士，还有被控制的假面骑士。而主角剑崎一真是拥有清醒的头脑，文武双全，经典的老好人，并且能在短时间之内领悟到做人的道理和人生的意义，总是用信任的态度对待他人。为了拯救世界又不愿与相川始兵戎相见，毅然决定不断使用最强的君王形态与Undead进行融合，令自己变成了Undead——Another Joker，使战争无法分出胜负，因为两个Joker太过接近会导致Joker的本能暴走，在留下了“我要与命运战斗，然后战胜它！”这句话后，消失在了众人的面前。
《假面骑士响鬼》
以“英雄与少年”作为主题，描写因为跟英雄之间的往来互动而成长的少年之姿的作品。这部作品中的“鬼”，是由受过严格锻炼之后得到获得“鬼”之能力的人所“变震”而成。强壮的肉体和头上长角的外表，给人这就是“鬼”的感觉。虽然是“鬼”，但是却是正义的代表，所以不能单单从外型就对其下定论，判定为“坏的”。
《假面骑士Kabuto》
以自己为中心，高傲、冷酷的天才型人物天道总司，因为非ZECT组织成员被ZECT认定没有成为假面骑士资格，还被委托抹杀。后来也曾加入ZECT，也想摧毁ZECT和夺取他人的Zecter。不过后来还是放弃了，为了消灭Worm而战。强大的人，不能融入社会也是会被打压的！
《假面骑士电王》
野上良太郎是拥有非常之不幸人生的人，每天都会引起不幸的骚动，是世界上头号倒霉种子选手。因为度过过多不幸的人生，普通的事态已经无法动摇他了。 也可以说某意义最让人放心的地方。 并且，只有对别人的幸福和不幸反应敏感。自己不幸，也至少希望能拯救别人的不幸。良太郎才有的善良的强度，有时候连以异魔神们都敌不过的那样强大的敌人都能被他击退。虽不幸，却仍然善良，愿意去帮助他们的，拯救他人。
《假面骑士Kiva》
红渡行为怪异，不太会与人沟通，并以为自己对世界敏感。一开始只是个平凡的青年，但随著作为骑士战斗而逐渐成长起来。起初不知道自己是半人半Fangire的真实身世的时候不断地变身成为Kiva打倒Fangire从而保护人类，但在知道自己真实身世的时候陷入迷茫，最终在其父亲、母亲等人的帮助下下定决心要成为人类与Fangire沟通的桥梁。即使是“怪物”，也可以和人类和平共处，不是吗？
《假面骑士Decade》
本片主题是“毁灭所有！连接一切！”。讲述能变身为假面骑士Decade，失去记忆的门矢士旅行至各个骑士的世界，为了寻找自己的世界而一直旅行。“认为总有一天这样的自己会被世界接受……”这个想法迫使他“在9个世界中旅行”。但是却一直被认为是世界的破坏者，后来找到了自己的世界，知晓了自己其身份为大修卡的大首领和真正的目的，并下定了战斗的决心。看似拯救了所有骑士的世界，反而加速了世界崩坏。
《假面骑士W》
把风都视作自家后花园的翔太郎曾经是个游手好闲、空有正义感的少年，与鸣海庄吉相遇后改变，想要成为侦探，真正保护风都。在大叔死去后接管了事务所，开始向“硬汉侦探”靠拢，并担任照顾没有常识的菲利普的保护人（菲利普的衣服全是由他一手包办）。而菲利普其实只是根据死去的来人被地球复制而诞生的数据集合体。被鸣海庄吉以“菲利普·马洛”命名来作为一个人类赎罪。心中并没有感情，也没有善恶观念，后来随着剧情发展开始逐渐向真正的人类靠近。两人一起变身为假面骑士W，对抗从园咲家买来盖亚记忆体然后变成的Dopant的人们。人们为了自己的私欲而变身成为怪人。
《假面骑士OOO》
本作的Yummy都是从人类身上创造的怪物，只须将细胞硬币投入人的头部的投币口即可制造出来。而人类的欲望就是产生Yummy的来源。欲望都被Yummy当作他们的食物加以成长。而就是不抱有任何梦想与追求，基本上和欲望沾不上边，每天只需要有三餐吃饱就能满足，没有存款，没有兴趣爱好。喜欢迷迷糊糊地眺望景色。对于“内裤”有莫名的执着和品味，认为只要有零钱和内裤就能不断地生活的颓废单纯青年火野映司担起了拯救人类的重任。人类的欲望是无止境的，每个人都有自己的欲望，这可怕的欲望就是邪恶的来源。
《假面骑士Fourze》
本作第一次以高中学园作为背景，以高中生作为主角。如月弦太朗，宣言要成为“学院学生与全体人员的朋友”。与歌星贤吾相遇，得到了Fourze Driver，使他成为了假面骑士Fourze。学生们通过Horoscopes给予的天体开关Zoidarts。当青春期遇上了邪恶的力量，最终都是会被消灭！
《假面骑士Wizard》
日常看起来像轻浮男的个性，但不怎么透露自己的真心。因此经常被他人误解。对此自己也很在意，时而受到打击的操真晴人在“魔女夜宴”中幸存下来，幸存时得到变身为假面骑士的道具，变身成为假面骑士Wizard打败Phantom。从人类的绝望中诞生并且会吞噬宿主一切的魔物Phantom，由于拥有魔力，普通武器对其无效，只有用魔法才能将其打败。而假面骑士Wizard为了人们的希望而战。绝望也是一种可怕的力量。
《假面骑士铠武》
异域者栖身的异世界，全是布满奇形怪状或色彩诡异植物的一个森林，海姆冥界森林。原本也都是正常的人类，但是因为使用了果实后才变成怪物。而舞团之间却以召唤异域者对战来决定胜负。最终，两个世界的通道扩大，威胁生存。而打击异域者的假面骑士们却也犹如战国时势力割据，在消灭异域者的同时，争锋相斗。
《假面骑士Drive》
本作的怪人恶路程式是机械操作系统成长进化的一种存在，总数109具的人工生命体。对成为人类有着强烈的憧憬，瞄准着世界一齐起义。IA成为人类的敌人在各种科幻片中也曾出现，IA想要成为人类，或者是说和人类的区别界限在哪里。但是不代表想要成为人类的IA就一定是坏的。泊进之介为了人类而变身成为假面骑士Drive，对抗恶路程式。憧憬成为人类的恶路程式也会表现出人类的样子，如果不使坏，是否他们也是可以成为“人”呢？
《假面骑士Ghost》
天空寺尊，十八岁生日那天，得到亡父于十年前在生时寄来的幽灵眼魂后，被突如其来的眼魔袭击，为了保护明里和御成不惜挺身护险因而丧失了性命。其后却被伊迪斯授予不可思议的力量而成为假面骑士Ghost并以此复活，但是暂存于世上的时间只有九十九日，为了能真正复活而需在有限时间内齐集十五个幽灵眼魂。为了面对自己的命运，决定与父亲同样选择成为幽灵猎人的道路，同时与明里及御成等人创设“不可思议现象研究所”以能广泛寻找眼魂及消灭眼魔。眼魔是打开眼一样的纹章之门在人世出现的异界人。眼魔本身没有特殊能力，但透过寄宿强烈信念的东西就可以在身上具体化，当与英雄的灵魂或眼魂融合后会进一步巨大化。眼魔盯上的拥有英雄或伟人遗物并对物体有着敬畏思念的人类，先会在思考与行动上都变得异常，最后在扭曲的信念里以生命代价交换出英雄的灵魂作为目的。部分也会附体在与英雄的灵魂共鸣者有关系的人类身上，融入目标的生活圈子内进行各种挑拨或怂恿的行为。所谓幽灵，到底是好是坏呢？更多取决于人类吧。
《假面骑士Ex-Aid》
其实所谓游戏病和Bugster，反映的应该是沉迷于游戏的那些人们，或许剧中可以靠假面骑士去驱除那些Bugster，治好游戏病。但在现实中，沉迷游戏的时候，却没有人可以帮自己，需要自己去克服，去打败它。游戏本质是为了给人们放松解压的，如果太过了，那就失去了它们的意义了。
《假面骑士Build》
潘多拉魔盒力量的出现，让国家分裂的却是人类自己。假面骑士应该是正义的战士，却被开发成武器为了战争。假面骑士拼上性命的战斗，为的是一个已经被分裂的国家。但只要不放弃，奋力抗争，终有一天，我们可以得到和平。
喜欢的花是铁线莲
查理苏，铁线莲：宽恕我，我因你而有罪。
萧逸，鸢尾花：象征着恋爱使者，而紫色又代表着不变的爱意。
陆沉，红色曼陀罗花：血腥的爱。
夏鸣星，六出花：六出花有些特别，它的花瓣总是一副弯曲向上生长的姿态。花语为喜悦、期待和重要的人相逢。
齐司礼，昙花：刹那间的美丽，一瞬间的永恒。
我们经常看到这样的信息，为什么清朝的皇室后裔人这么多呢？
个人认为呢有以下几点。
首先，清朝是我国最后一个封建王朝，而其皇室成员的结局都相对来说比较好。在清朝灭亡之时，并没有受到什么打击以及杀害，所以人数相对比较多。
在清朝末年时期，整个满族八旗子弟就有数10万之多。经过近百年的繁衍，现在的人口更加多了。
其二，清朝灭亡的时间距离现在实在是太近了，仅仅有100年左右。
而明朝距今已经有400多年了，另外的明朝是有汉人开创的天下，出现了本来就是大姓，在现在的社会当中并不会引起太多的关注。
而清朝的满族就不一样了，不要说皇家子弟了，就是现在单单的八旗子弟或者满族人都会引起社会上的关注。
归根结底的原因还是，因为是少数民族的创立，再加上人口较少，所以自然会引起关注。
其三，明朝灭亡，清朝成立之时。顺治和康熙几乎将所有的朱氏皇家子弟屠杀殆尽。
有消息表明，在康熙后期，有一位70多岁的朱家后人，也被砍头示众。
所以，明朝皇家后裔的子弟自然就会相对比较少了。
其四，近代清朝影视剧的影响。
我们打开电视一看，各种宫斗剧，穿越剧都是发生在清朝。这自然都会博得大众的关注，以及对清朝历史的了解。
而反观明朝，电视少之又少，加上年代也较为久远，所以大众的关注程度自然而然就会比较少。
所以现在说明朝皇家后裔比较少，其实是和说汉朝皇家后裔，或者是唐朝皇家后裔，为什么现在这么少的原因是一样的。
