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清朝恩封制度是宗室近支得封爵位的制度，称为恩封，皇帝的儿子长到十五岁，由宗人府具奏请封，奉旨允准后再具题予封；如奉旨暂行停封，俟五年后再行奏请，其仍奉旨暂停者亦如之。
清朝一共恩封了四位世袭罔替的铁帽子和硕亲王，分别是和硕怡亲王胤祥，和硕恭亲王奕訢，和硕醇亲王奕譞，和硕庆亲王奕劻。
怡亲王（爱新觉罗.胤祥）是清朝第一位恩封的世袭罔替和硕亲王。胤祥成为大清的“第一贤王”，开创清代恩封世袭罔替亲王之首，然而他头上那顶铁帽子王冠得来非常不易。
少年时代清康熙二十五年（1686年），皇十三子胤祥出生于北京紫禁城，胤祥的名字是康熙皇帝亲自所取，寓意很深刻，胤祥的祥字来自于《礼记.中庸》中的“国家将兴，必有祯祥”（来去是梦），在十三子胤祥之后的第十四子便起名为胤祯，康熙皇帝希望这两个儿子的降生能为国家带来兴盛和繁荣。
胤祥的母亲章佳氏的出身很低微，是镶黄旗包衣出身一名奴仆。章佳氏（马尔墩章佳）顶着二等侍卫、参领兼佐领海宽之女（侄女）的名籍，被选秀进宫，她堂叔海图拉和马奇兰都是御膳房的管事（拜唐阿），在在他们的照顾下，在御膳房当了一名主事宫女。章佳氏的容貌和文静的气质，引起了康熙皇帝的注意和喜爱。从康熙二十五年开始，一直到康熙三十年，一共四年零两个月的时间里，章佳氏先后生下三个孩子，即为爱新觉罗胤祥，皇十三女和硕温恪公主，皇十五女和硕敦恪公主。虽为康熙皇帝生了三个孩子，但章佳氏的身份却依然非常尴尬，仅仅是个庶妃的身份，是个连妾都不如的媵女。按宫中的规矩，章佳氏身份低下，没有自己抚养皇子的权利，胤祥交由德妃乌雅氏（胤禛生母）代为抚养。因为乌雅氏之前的境遇与章佳氏很相似，善良的她非常疼爱胤祥兄妹，视如己出。在乌雅氏的抚养下，胤祥和比他大八岁的胤禛越走越近，成为他四哥的小迷弟，两人无话不说，感情深厚，白天一起读书练武，夜晚一起促膝长谈，同榻而眠，胤祥的算术就是胤禛手把手教会的。不在一起的时候，兄弟之间则信函往来，诗句相赠，青少年时期深厚的兄弟感情使他们的命运贯穿在了一起，即使在今后最艰难的岁月里，联手同心，毫无间隙（成败皆空），这种亲密无间的感情也使得雍正帝即位后，胤祥能成为了大清第一位恩封铁帽子王打下了坚实的基础。少年胤祥虽然出生不好，但深得父皇康熙怜爱，他给康熙留下的十分完美的印象，胤祥小时候和诸位兄长进宫拜见康熙，他十分仰慕和崇敬父亲。为了记住难得一见的父皇，他不惜趴在大殿的地上仔细地闻康熙的脚印，虽说有点夸张，但也印证了一个不懂世事的孩子对父亲爱慕，胤祥被康熙皇帝牢牢记住：三岁看小，七岁看老。这孩子是个至孝之人。胤祥因为自卑感使他勤奋好学，勤练骑射，六岁开蒙读书，学习满汉文化与儒家经典，并练习书法绘画，康熙帝亲自指定舅舅佟国纲的二子，满洲进士，翰林院庶吉士，筵席近臣法海来教习他和皇十四子胤禵（胤祯）。康熙三十八年，他的母亲章佳氏一病不起，很快便撒手人寰，留下了年仅十四的胤祥和他的两个妹妹，康熙帝很为了给这三个失去母亲的孩子以安慰，抬高他们的身份，降旨与礼部：“妃章佳氏，性情温良，克娴内则，久侍宫闱，敬慎素著。今以疾逝，深为轸悼，其谥为敏妃。”面对追封的这道诏书，胤祥百感交集，痛哭流涕。青年时代胤祥在法海的教习下一学就是十年，他和胤禵学业精进，才德俱佳，深受父皇康熙的宠爱。康熙帝也很喜欢带着小胤祥离京出行，如遵化孝陵谒陵，寻访”五台山，西巡西安，北巡盛京，塞外避暑，都要把胤祥带在身边。康熙帝一生六次南巡，随驾最多的不是太子胤礽，更不是胤禛，胤禩等皇子，而是十三子胤祥，第三次到第六次南巡胤祥都随驾出行。在之后的学习和生活中，胤祥成为了康熙最优秀的皇子之一，可谓是文武双馨，文能写诗词歌赋，有《交辉园遗稿》流传至今。武能骑射驭病，在诸皇子中他最精于骑射，“发必命中”，一次狩猎中，林中突然显现一只斑斓猛虎，随行人畜大惊，胤祥却毫不慌张，拔出腰间马刀向前刺杀，在场众人无不佩服他的勇敢。康熙皇帝也非常喜欢文武双全，为人孝义的十三子，可到了康熙四十八年却突然发生了改变，胤祥深深地陷入了废太子事件，因为主动替他四哥胤禛“扛雷”被康熙帝囚禁于宗人府，迟迟没有册封爵位。康熙皇帝生前一共两次大规模册封诸皇子，康熙三十七年第一次册封时，胤祥十三岁，还没到授封爵位的年纪。可康熙四十八年第二次大规模册封诸皇子，复立爱新觉罗胤礽为皇太子，他的三、四、五、七、十哥都被封了王。九、十二哥和十四弟被封为贝子，十三子胤祥却被囚禁宗人府，他当时已经二十三岁了，早就入旗分府了，可身份依然是没有爵位的皇子，地位十分尴尬。从此康熙对胤祥不闻不问，从康熙四十七年被囚禁后到康熙六十一年，没有任何关于胤祥庙堂之上的记录。只知道他在冰冷潮湿的宗人府监狱中得了一种叫鹤膝风的病（落马摔伤造成风湿引起的骨结核），犯病时痛痒难忍，胤祥抓挠的时候把毒瘤弄破了，毒水流到皮肤上起了白疱，并反复流脓直至化为毒疮。胤祉奏报给康熙帝，康熙只是询问了胤祥的病情，连放他出来治病的机会都不给，以至于这病影响胤祥阳寿，急得他四哥胤禛也遍访名医，并交代总督鄂尔泰“若知有精于医理之人，可资送来京，以为调摄颐养之助”。不敢想象这十四年的时间里胤祥到底经历了什么的压力，十三阿哥成为了除大阿哥胤禔之外，被康熙处罚最为严重的皇子。可以肯定的是当时皇四子胤禛也被圈禁了，但胤祥将责任都一个人扛了，而胤禛继位后删除自己和胤祥不利的一切记载。
中年时代康熙六十一年十一月十三日，圣祖仁皇帝玄烨驾崩于北京畅春园清溪书屋，终年68岁，胤禛继承皇位，是为雍正皇帝。雍正继位的第二天，胤祥即被封为和硕怡亲王，并任总理事务四大臣之一，协助处理朝中重要政务。赐钱粮23万两。胤祥以国库尚且空虚为由，坚辞不受，最终胤祥只收下13万两（来去是梦）。雍正帝又援引康熙帝对待其兄裕亲王福全成例，准许胤祥分封后可支用官物6年，胤祥仍是辞谢不受，这让他四哥雍正非常感动。雍正元年六月下谕旨，追封胤祥生母，也就是皇考之敏妃章佳氏为皇贵妃，附葬景陵。”这是什么概念？要知道在景陵地宫中，附葬的只有康熙第一任皇后孝诚仁皇后赫舍里氏，第二任皇后遏必隆之女孝昭仁皇后钮钴禄氏，第三任皇后佟国维之女孝懿仁皇后佟佳氏，以及当朝雍正皇帝的生母孝恭仁皇后乌雅氏，章佳氏附葬景陵的地宫，这是雍正为了胤祥，开了大清朝皇贵妃袝葬帝陵的先例。自此，三十六岁的胤祥从一个无官无爵被囚禁的闲散皇子一跃成为大清炙手可热，爵位最高的和硕怡亲王，但十多年的圈禁生涯磨尽了他的棱角，遮盖了他的锋芒，也增长了他的阅历（成败皆空）。让他由一个喜怒从心，善恶分明的皇子转变成为一位泰山崩于前面不改色，深谙权利之道的政治老手。雍正帝对胤祥的“恩典”可以说是除了清初因战功封王的皇子之外，受到皇帝最高封赏的皇家子弟。除了继位第二天就封胤祥为和硕怡亲王外，雍正三年（1725年）二月，又以胤祥“总理事务谨慎忠诚，还要在胤祥诸子中卓恩指封一位郡王，但胤祥依然选择坚辞不受。雍正皇帝钦赐胤祥“忠，敬，诚，直，勤，慎，廉，明”八字金匾悬于怡亲王府银安殿来表彰褒奖胤祥，雍正继位后，胤祥开始担任总理事务大臣，追缴户部亏空钱粮，处理康熙、孝恭仁皇后丧事，总管会考府、造办处、户部三库、参与西北军事的运筹，办理外国传教士事务。朝廷大小所派差事胤祥无不兢兢业业认真办理。雍正赏赐怡亲王胤祥杏黄色朝服
雍正设立军机处后，首任军机大臣就是由胤祥，张廷玉和蒋庭锡三人组成，专门管理和主持远征西北的两路大军的军务。
除了这些，他还要负责户部追缴欠款，参与西北军务，营田水利，抗洪救灾，圆明园禁军，办理胤禛藩邸、陵寝选址，筹办军需，领汉侍卫，养心殿监理制造，诸皇子事务，旧邸事务，制造武器，审断案件，代行祭祀等，政务，经济、军事、赋税、刑狱几乎都要参与办理，成为了雍正皇帝不可或缺的第一副手和清帝国的“二把手”。
虽然他位极人臣，权力到达顶点，但他越发谨慎小心。雍正对他的恩赏越多，他感觉越紧张，很多赏赐能推就推，雍正给予他褒奖也被他统统归于皇帝的圣明，从不邀功，不贪不拿，严于律己，低调做人，明哲保身。
《钦定八旗通志》记载，雍正皇帝曾特意命胤祥前往易县为自己勘定“万年吉壤”，并在吉壤附近为胤祥也安排了一块园寝之地，以“万年陪护”自己。胤祥听后大惊失色，坚辞不受，仅乞在易县六十里外涞水县为自己选择了陵寝之地，雍正同意其所请后，病榻上的胤祥十分高兴，再三谢恩。当日便命人前往涞水取来赐地之土，为感谢皇恩浩荡（成败皆空），他双手捧起一小块土吞入腹中。随后眼含热泪，仰天长叹：“臣心安，而子孙蒙福了”。
在长达八年的时间里，繁重的朝务将胤祥压垮。在他最后的时间里，依然在病床上处理着朝廷棘手的问题，但每每听到有人夸赞圣祖康熙时，他便正襟危坐，侧耳倾听，随后喜笑颜开。朝鲜《李朝实录》载“十三王喜其称颂先皇之语”（如果赞扬他的父皇，他就会很高兴），可以看出康熙对他十多年的圈禁，他为人至孝，并没有对父亲康熙有任何记恨之
雍正八年（1730年）五月初四，胤祥终因医治无效病故，年仅四十五（未满）岁。胤禛对胤祥的去世无比悲痛，辍朝三日，素服三日。把之前因为避讳圣名的“允”字改回了与雍正同字的“胤”字，开创清朝皇帝不避名讳，兄弟无需改名的先例。雍正帝评价胤祥是“自古无此公忠体国之贤王”。胤祥配享太庙，谥曰“贤”，是为和硕怡贤亲王，雍正十二年，雍正帝（1734年）在盛京建怡贤亲王祠，和硕怡亲王系世袭罔替，为大清第九位铁帽子王，怡亲王系与清朝同终。扩展阅读大清十二铁帽王之十八 鞠躬尽瘁，死而后已 清.和硕怡亲王系下篇等
感谢您的阅读欢迎您的关注图片来源于网络王阳明的心学不是用来实现个人欲望的，他是用来解决欲求不满时内心困扰的。所以不要指望心学是一门成功学甚至是达成欲望目标的秘诀，不二法门。
人生有真正意义上的成功吗？没有。所谓成功不过是人的欲望实现后的短暂满足。人生的每一次跨越实际上是跟烦恼共生的，随着你获得更大的进步，就会诞生更大的欲望同时也会带来更多需要解决的问题。人生的本来意义就是不断产生问题和解决问题。
阳明心学的核心思想便是知行合一。所谓知易行难，知行合一更难。比如在日常生活中，随着人生经验的积累，一些人与事我们原本可以一眼看穿，但是随着很多假象的干扰，我们内心的澄明就变得浑浊，最后在决定行为时就会犹豫不决甚至做出错误的决定。
而阳明心学就是用来解决这个问题的，如何做到格物致知，保持内心的澄明，厘清世事万象，看穿乱麻一样的纷繁，透过表象去发现事物的本质。最重要的是，做到知行合一。静滤欲望，发现真知，然后将真知与行为相结合，如能做到，已经超越俗人见识，几近天下无敌。
当你怀着功利心、欲望心去参研阳明心学，是不可能破解的阳明心学的真谛的。参研阳明心学首先要有宁静的内心，当内心沉渣泛起时，又如何做到内心澄明，洞察一切？
导语：大年初四迎“五路财神”，祈求财神爷显灵，把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
春节是我国最隆重的传统佳节，这期间全国各地举行各种庆贺新春的活动，除旧布新、拜神祭祖、纳福祈年，承载了丰富多彩的文化历史底蕴。
现代社会人们都非常忙碌，很多人把过年定义为从除夕到大年初三，但是按照旧俗，从年尾的腊月廿三/廿四（小年）开始，一直到正月十五元宵节，将近一个月的时间称为“过年”。明天就是大年初四了，这天是我国民间迎神的日子，这一天的习俗和禁忌依然非常多，其目的就是把“五路财神”接回家，那么如何迎接五路财神？大年初四有哪些习俗？又有哪些禁忌？
首先我们来看一下“大年初四”有哪些习俗？一、吃折罗
“折罗”很多人可能听起来很陌生，所谓的折罗就是指从除夕夜到大年初三的剩菜，把前几天的剩菜合在一起做成大杂烩。
在过去的社会，过年期间的饭菜（尤其是年夜饭）是一年中最丰盛的饭菜，家家户户都会摆上平日里少见的菜品，种类丰富、分量足，这样表示“年年有余”。在大年初四这天要把前几天的剩菜吃完，不仅是我们中华民族勤俭节约的象征，而且也寓意着守住财富，寓意着新的一年财运、福运滚滚来。
二、大扫除（扔穷）
大年初四这天除了要吃大杂烩外，我们还要进行大扫除。一般在大年初一到大年初三是不能扫地的，不动扫帚（动扫帚会招致霉运，会破财），因此到了大年家里会遗留很多垃圾，这天我们要进行大扫除。
大年初四我们要对室内进行掸尘、室内扫地，把垃圾全部聚集在院子中准备扔掉，这样寓意着“扔穷”，把一年中不好的穷苦、霉运扔掉，送走旧日贫穷苦困，迎接新一年的美好生活。
三、迎神接神
大年初四是诸神由天界重临人间之时，因此这一天要“迎神接神”，这一天三牲、水果、茶酒备齐，焚香点烛跪拜，此日妇女不动针线（针线一招惹口舌），跪拜时要虔诚，这样才能把神接来。
大年初四有哪些禁忌？一、忌杀羊
女娲在造万物的时候，先造六畜，后造人，从大年初一到初六都是六畜之日，其中正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日。
因此正月初四这天是羊的生日，当天忌讳杀羊，故常说的“三羊开泰”乃是吉祥的象征。正月初四杀羊是不吉利的，这几天尽量少杀生。
二、忌出远门
大年初四是迎接灶神回民间的日子，相传这天灶王爷要入户查户口，如果查到你不在家，那么新的一年你就接受不了灶王爷眷顾，日子就会变得很困苦，因此这一天不宜出远门，这天也不要去拜年，最好待在家里。
大年初四如何迎接“五路财神”？大年初四非常重要的一个习俗就是迎接“五路财神”，传说大年初五是财神爷的诞辰，多数人为了抢路头，会选择在大年初四晚上迎接。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。
在大年初四晚上，我们要在八仙桌上供全鸡、全鱼、猪头、糕点、水果、饭、面、菜、酒、茶，在接近凌晨时主人带上香烛分别朝东、西、南、北、中五个方向进行祭拜。
特别注意：在迎接财神时，准备工作在大年初四要提前准备好，在接近凌晨时进行祭拜，在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，以向财神表示欢迎。人们迎接财神到家里，以祈求在新的一年里大发大富。人们深信，只要让财神显灵，便可发财致富。
总结，大年初四的习俗和禁忌依然很多，其中最重要的两大习俗就是“扔穷”和“接五路财神”，扔穷也就是大扫除，而接五路财神比较讲究，要准备丰盛的菜品，以祈求财神显灵，寓意着人们对富裕生活的向往。
大年初四这天不宜外出，不杀羊，在家里进行大扫除、准备供品，以迎神接神。
