心学之“心”究竟何物？首先，这个”心“不是指的心脏的那个心，这个”心“指的是主导，中心枢纽，之所以人们会纠结这个”心“是什么，是因为，如果这个”心“是一个枢纽，是一个中心，是一个主导，那我的喜怒哀乐，怎么这个”心“决定不了，这不是矛盾吗？为了说明这个”心“究竟何物，我们向下引申。
首先，你想喝水，你渴了，这是身体发出的信号，通过中枢神经传导，如果把水盛到杯子里，你用手端起杯子喝水。
这个能够驱使你行为喝水的那个看不见的场能便是“心”，但是这个“心”又不是你的大脑神经意识和身体条件反射，这个要区别开来，正是因为那个驱驱动你喝水行为的场能，便是这个“心”，而这个“心”又不是你的身体大脑意识的反射，所以说，这个“心”非常不好用语言来表达。
我们换一种说法，人先有意识，然后有行为动作，也就是你先有念头的产生，然后驱使行为。比如：饿了要吃饭，身体的机能条件反射，先有了吃饭的意念，先有的意念，意念驱使行为，
也就是意念，作用于行为以后，产生社会效应，否则这个意念就是空想，意念付诸行动，产生社会效应。
比如：你想开车去一个地方，先有这念头，然后付诸行动，变产生开车出行。
为了阐明这个问题，我们现在把这个念头叫念象，行为叫动象。也就是念象的产生，然后驱使行为，产生社会效应。
这个念象，只是我们要谈论的这个“心”的一个表，“心”等于表+里，这个“心是表里的中和。”
那么这个里，是看不见不的，这个里也是平衡的。所以自古以来，谈“这个心”是非常不好谈，
因为语言已经无法去描绘了。
知行合一，
知，便是认知，认知不是你的身体神经条件反射，身体条件反射是属于生理，是属于物理世界，这个认知是在你有一个身体大脑思维本能的基础上的认知。而这个认知的境界，便是这个“心”。
行便是你的物理世界，是你的行为，是你身体的机能所产生的本能，行为的运动的驱使是你的念头，但是念头属于大脑神经思维的一部分。
但是这个认知，确实是一个境界，这个认知的境界，便是这个“心”。而身体只是一个被驱使的工具。
而知行合一，就还是认知一个境界以后，和行为是一致的，产生社会动能效果。
也不知道我这么讲，是否能使得先生明白。
谢邀。针对现实具有现实意义的来说最高级的修养体现在不浮躁上。为什么说是不浮躁呢？不浮躁在历代修养之人中本就应该是最起码的本体素质，怎么到你这里成了最高级的了？那是因为当今时代滚滚红尘中做个不浮躁的人实在太难，你看当今社会人中在名利、铜臭、各种欲望、各种思潮的大棒的搅动下谁能幸免不被带动旋转呢？尤其近几年更甚，抖音、各种直播、西瓜视频、火山视频、各种恶搞、各种逗趣、各种自媒体，凡是能拿得动手机的人谁能避免浮躁的无时无刻的侵扰？可就在上个月却爆出了一桩反差极大的奇葩之事：在滚滚红尘繁华都市的大上海竟存在有这样之人——沈巍，一个大学生，一个国家事业单位的公务员，从穿着打扮上看是一名流浪汉无疑，可是他却能饱读国学，出口经典之言，如此不仅甘愿的流浪捡垃圾分类环保，而且还利用捡垃圾的空闲时间饱读经典，一个人天马行空，随意游荡，做自己想做的只要不犯法的任何事情，身体和心灵的自由都得到了最大化的呈现，做了我们许多人年少时想做而不敢做的事情，不诞于世上的纷争名利物质一直这样的生活流浪了二十六年，能让人不惊叹吗？我们在惊叹他的心灵的厚重和气度不俗之外，我们有没有想过我们的心灵容量为何如此之轻？我们为人做事为何如此失重？如此浮躁？我们的国人能不能向沈巍学习静下心来好好修为自己？能不能像沈巍那样不计代价的健全自己的人格尊严本性？可是我在我深处想沈巍如何理想化我的偶像的时候，沈巍却再也抗拒不了世俗的红尘，换了行头，搞起了直播，并改口说他的流浪也不是他的本意是现实所逼，他对失去的很多感到后悔，他起初说的善始者众，善终者寡和我会一如既往的捡垃圾之辞，如何自圆其说给个合适的安放呢？现在趁此做起了直播到也是个极好的转变节点，人气财气两旺，日进斗金自不必说，很有方仲永刚刚出道的气势，只是时间久了，像方仲永一样名消气陨是肯定的，像祥林嫂被人咀嚼成没有味道的甘蔗渣之后被吐掉也是肯定的，只可惜那时的沈大师该何去何从呢？要是我的话，已付出26年的代价走到此处，最美好的青葱岁月大好年华和机会已逝去了，就是再用巨额的金钱来找回曾经的失落，也没多大的意义，索性不如在聚光灯的照射下一不做二不休把流浪进行到底，把读书静修进行到底，还能留名青史，可是他在生命已不多的后半段推翻自己以前所有的信念和坚守使他以前的所有付出都一钱不值，很是打脸很是不明智的，青史留名的事是不会再有了，给这个社会抽出的狠狠的一嘴巴子也成了高高举起轻轻落下的徐晃一枪。本想沈巍不会浮躁，谁知他也挺枪拍马的加入到浮躁的队伍中来，你没见他说他也开始依赖手机了，我知道坏了，心目中干净的沈大师已慢慢的不复存在了。我宁愿相信他现在所做的一切的一切都不是他坚守26年的沈大师的本意，而是被世俗的黑恶势力幕后要挟绑架的结果。
南洋酒业有限公司的前身是茅台镇1978年创建的集体所有制企业台河酒厂，老台贡牌五星国茅酒、将府酒、老台贡酒独产于中国的贵州省仁怀市茅台镇，系中国白酒著名品牌。老台贡这酒入口绵，下喉爽，回味甘，饮后不上头，很好喝。
南洋酒业酿造的酱香型白酒系列酒，继承了茅台镇久远的酿造传统工艺。历史记载：清代茅台村“荣昌烧坊”之传统工艺所酿造的回沙茅村酒，曾称誉“品之醇，气之香，乃百经自具，非假曲与香料而成，造法不易，他处难以仿制……”。沧桑更替，而回沙茅村酒的酿造工艺一代一代的传承到了今天，并不断向世人展示着她独领风骚的神异馨香。南洋酒业就是继承了这一古老酿酒传统。
在茅台镇还具有极特殊的自然环境和气候条件。它位于贵州高原最低点的盆地，海拔仅440米，远离高原气流，终日云雾密集。夏日持续35～39℃的高温期长达5个月，一年有大半时间笼罩在闷热、潮湿的雨雾之中。这种特殊气候、水质、土壤条件，对于酒料的发酵、熟化非常有利，同时也部分地对茅台镇酒中香气成分的微生物产生、精化、增减起了决定性的作用。
用水是赤水河的水，赤水河水质好，用这种入口微甜、无溶解杂质的水经过蒸馏酿出的酒特别甘美。取当地红梁、小麦之精髓，经八道蒸烤，七次取酒，土瓦罐，陈年窖藏3年以上，精心勾兑而成，故酒质甘美，具有“入口绵、满口香、下喉爽、回味甜”，空杯留香，饮后不上头，暖胃怡神等特点。
贵州茅台镇南洋酒业酿造的国茅牌酱香型白酒先后荣获“中国名优白酒”“中国白酒著名品牌”“全国绿色健康放心食品”等荣誉称号。白酒泰斗秦含章先生为本公司美酒题词：“赤水浪打茅台边,青山环酿湿温天，浓中有酱新好酒，居上后来醉诗仙”、“酒中珍品老台贡”，此赞美诗句已广为流传。南洋酒业被中国质量信誉协会评为“国家权威检测认可质量信誉服务三优企业”。企业已通过ISO9001/2000质量认证。本公司酿造基地已有数十年历史，年产优质酒近千吨，二期扩建工程正在筹建。
南洋酒业成功参加“东亚投资论坛”大会，广交世界朋友，“老台贡酒”被选评为“东亚投资论坛”指定用酒、还成功参加在人民大会堂召开的“中国小康发展高峰会”，老台贡酒被选为“人民大会堂会议指定用酒”。
2010年上海世博会召开之际，“老台贡酒”被授予2010上海世博会联合国馆全球论坛指定白酒！
南洋酒业已加入“中华民族大团结友好促进会” 、“世界名酒名饮协会”和“中国民族贸易促进会”，发展平台更加壮大。本公司以科学发展观全面发展，努力为祖国两个文明建设和公益、慈善事业做出自己的贡献。
人物介绍
1949年出生于山东省陵县。1971年从事教育事业，任教七年转入乡镇企业工作，1983年由乡镇企业转自下海经商，1997年在贵州茅台镇创建了南洋酒业公司，并收购了茅台镇1978年创建的集体所有制企业——台河酒厂。
自创建公司以来，在党的方针政策及贵州省各级政府部门的领导下，南洋酒业蒸蒸日上。在商场上广交朋友，积极参加相关部门开办的各项活动，在商圈里有一定的影响力，成为中华民族大团结友好促进会理事单位；中国民族贸易促进会会员；在世界杰出华人大会上获得“世界杰出华人创业奖”、在中国小康发展高峰会上获得“中国小康发展杰出企业家”等荣誉称号。
蔡文河，至高存远，运筹帷幄，汇聚英才，于新中国60年大庆之际，立足品牌定位，展示个性风采，高扬艺术旗帜，弘扬国粹文化。为了使企业上一个新的台阶，打造中国第一品牌文化艺术酒，与策划大师萧宽、韩颐和在北京共同合作推出《老台酒神》艺术收藏酒;与中国美术艺术家协会副主席、中国书法艺术家协会副主席刘泽先生共同推出新三国概念（国瓷 国画 国酒）------《国色天香》30年艺术珍藏酒，共同见证共和国60周年辉煌！
南洋酒业本着上善若水，厚德载物，和通天地，诚信为人的精神。把企业品牌融入文化兴国的时代大潮中。
人生格言：老老实实做人，踏踏实实做事，走出属于自己的一条路！
荣誉
贵州南洋酒业“老台贡酒”荣获2013年巴拿马国际博览会金奖新闻(贵州)推介会在贵阳举行。
据南洋酒业有限公司董事长蔡文河介绍，在今年4月17日至20日举行的第31届巴拿马国际博览会上，该公司生产的“老台贡酒”摘得金奖。在久负盛名的巴拿马国际博览会上，1915年茅台酒曾首获国际金奖，一举奠定了其国酒地位。在本次博览会期间，“老台贡酒”又一次在博览会上飘香全场；在时隔近百年之后，代表中国新一代白酒获奖。
据了解，南洋酒业“老台贡酒”独产于贵州省仁怀市茅台镇，取赤水河天然秀水，当地优质高粱和小麦，经精工烧制、陈年窖藏、秘方勾兑而成，老台贡酒曾先后荣获“中国白酒著名品牌”、“全国绿色健康放心食品”、“2010上海世博会联合国馆全球论坛指定白酒”等荣誉称号。
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